Konstantin I. (Rom)<meta http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=utf-8"> <link rel="shortcut icon" href="../../favicon.ico"><link rel="stylesheet" href="../../wikistatic.css"></head> <body><div id=topbar><table width='98%' border=0><tr><td><a href="../../h/ha/hauptseite.html" title="Hauptseite">Hauptseite</a> | <b><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Konstantin_I._(Rom)" title="Konstantin I. (Rom)">Aktueller Wikipedia-Artikel</a></b></td> <td align=right nowrap><form name=search class=inline method=get action="../../../search/search.html"><input name=search size=19><input type=submit value=Search></form></td></tr></table></div> <div id=article><h1>Konstantin I. (Rom)</h1><p> <strong>Konstantin I.</strong> (* <A HREF="../../2/28/288.html" title="288">288</A>, † <A HREF="../../2/22/22__mai.html" title="22. Mai">22. Mai</A> <A HREF="../../3/33/337.html" title="337">337</A>), genannt <strong>der Große</strong>, mit vollem Namen <strong>Flavius Valerius Constantinus</strong> war <A HREF="../../r/ra/ra_mischer_kaiser.html" title="Römischer Kaiser">römischer Kaiser</A> von <A HREF="../../3/30/306.html" title="306">306</A>-<A HREF="../../3/33/337.html" title="337">337</A>. Historisch bedeutend ist Konstantin wegen <ul><li> des <A HREF="../../t/to/toleranzedikt_von_mailand.html" title="Toleranzedikt von Mailand">Toleranzedikts von Mailand</A> von <A HREF="../../3/31/313.html" title="313">313</A>, das das <A HREF="../../c/ch/christentum.html" title="Christentum">Christentum</A> zur offiziell erlaubten Religion im römischen Reich machte </li><li> der Einberufung des <A HREF="../../e/er/erstes_konzil_von_nica_a.html" title="Erstes Konzil von Nicäa">ersten Konzils von Nicäa</A> </li><li> der Verlegung des Kaisersitzes von Rom nach Byzanz, das nach ihm <A HREF="../../k/ko/konstantinopel.html" title="Konstantinopel">Konstantinopel</A> genannt wurde<p> </li></ul>Es existiert glücklicherweise eine sehr ausführliche Biografie von ihm, die <A HREF="../../e/eu/eusebius_von_ca_sarea.html" title="Eusebius von Cäsarea">Eusebius von Caesarea</A> verfasst hat. Dieser war jedoch ein glühender Bewunderer des Kaisers, so dass sein Werk nach Ansicht einiger Historiker nicht den Standards heutiger <A HREF="../../g/ge/geschichtswissenschaft.html" title="Geschichtswissenschaft">Geschichtswissenschaft</A> bezüglich <A HREF="../../o/ob/objektivita_t.html" title="Objektivität">Objektivität</A> entspricht.<p> Neben den historisch belegten Tatsachen gibt es viele Einzelheiten bezüglich Konstantin, die bis heute offen sind.<p> <p><table border="0" id="toc"><tr><td align="center"> <b>Table of contents</b> <script type='text/javascript'>showTocToggle("show","hide")</script></td></tr><tr id='tocinside'><td align="left"> <div style="margin-left:2em;"> </div> </div> <A CLASS="internal" HREF="#Biografie">1 Biografie</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Konstantin in der Beurteilung der Nachwelt">2 Konstantin in der Beurteilung der Nachwelt</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Literatur">3 Literatur</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Weblinks">4 Weblinks</A><BR> </td></tr></table><P> <A NAME="Biografie"><H2>Biografie</H2> Konstantin wurde <A HREF="../../2/28/288.html" title="288">288</A> als Sohn von Konstantius I Chlorus und dessen Ehefrau <A HREF="../../h/he/heilige_helena.html" title="Heilige Helena">Helena</A>, der Tochter eines Gastwirts, in <A HREF="../../i/il/illyrien.html" title="Illyrien">Illyrien</A>, (<A HREF="../../b/ba/balkan.html" title="Balkan">Balkan</A>) heutiges <A HREF="../../s/se/serbien.html" title="Serbien">Serbien</A>, in der Stadt <A HREF="../../n/ni/nia_.html" title="Niš">Niš</A> geboren. Über seine Jugend ist wenig bekannt.<p> Nachdem Konstantius <A HREF="../../2/29/293.html" title="293">293</A> in Diokletians <A HREF="../../t/te/tetrarchie.html" title="Tetrarchie">Tetrarchie</A> <A HREF="../../c/ca/caesar.html" title="Caesar">Caesar</A> geworden war, war Konstantin zuerst am Hof von <A HREF="../../d/di/diokletian.html" title="Diokletian">Diokletian</A> und dann mit <A HREF="../../g/ga/galerius.html" title="Galerius">Galerius</A> im Krieg an der <A HREF="../../d/do/donau.html" title="Donau">Donau</A>.<p> <A HREF="../../3/30/305.html" title="305">305</A> gelang es ihm, seinen Vater in <A HREF="../../e/en/england.html" title="England">England</A> aufzusuchen, wo er sich auf dessen Feldzug gegen die Picten und Schotten so auszeichnete, dass er nach dessen Tod <A HREF="../../3/30/306.html" title="306">306</A> von den Truppen zum <A HREF="../../c/ca/caesar.html" title="Caesar">Caesar</A> ausgerufen wurde. Seine Mitkaiser in der <A HREF="../../r/ra/ra_mische_tetrarchie.html" title="Römische Tetrarchie">Tetrarchie</A> waren <A HREF="../../g/ga/galerius.html" title="Galerius">Galerius</A> (<A HREF="../../3/30/305.html" title="305">305</A>-<A HREF="../../3/31/311.html" title="311">311</A>), Severus (<A HREF="../../3/30/306.html" title="306">306</A>-<A HREF="../../3/30/307.html" title="307">307</A>), <A HREF="../../m/ma/maxentius.html" title="Maxentius">Maxentius</A> (<A HREF="../../3/30/306.html" title="306">306</A>-<A HREF="../../3/31/312.html" title="312">312</A>), <A HREF="../../d/do/domitius_alexander.html" title="Domitius Alexander">Domitius Alexander</A> (<A HREF="../../3/30/308.html" title="308">308</A>-<A HREF="../../3/30/309.html" title="309">309</A>), <A HREF="../../m/ma/maximinus_daia.html" title="Maximinus Daia">Maximinus Daia</A> (<A HREF="../../3/30/308.html" title="308">308</A>-<A HREF="../../3/31/313.html" title="313">313</A>) und <A HREF="../../l/li/licinius.html" title="Licinius">Licinius</A> (<A HREF="../../3/30/308.html" title="308">308</A>-<A HREF="../../3/32/324.html" title="324">324</A>).<p> <A HREF="../../3/30/307.html" title="307">307</A> lässt er sich von seiner ersten Frau Minervina, der Mutter seines Sohns Crispus (<A HREF="../../3/30/305.html" title="305">305</A>-<A HREF="../../3/32/326.html" title="326">326</A>) scheiden und heiratet <A HREF="../../f/fa/fausta.html" title="Fausta">Fausta</A>, die Tochter Kaiser Maximians.<p> Als <A HREF="../../c/ca/caesar.html" title="Caesar">Caesar</A> blieb er zuerst in seinen Provinzen <A HREF="../../g/ga/gallien.html" title="Gallien">Gallien</A> und <A HREF="../../b/br/britannien.html" title="Britannien">Britannien</A> (er residierte unter anderem im damals gallischen <A HREF="../../t/tr/trier.html" title="Trier">Trier</A>) und überließ den Mitkaisern Galerius und Severus die Plänkeleien mit Maxentius und Domitius Alexander. Konstantin musste sich aber nach dem Tod von Galerius (<A HREF="../../3/31/311.html" title="311">311</A>) mit Maxentius auseinandersetzen, den er <A HREF="../../3/31/312.html" title="312">312</A> in der <A HREF="../../s/sc/schlacht_bei_der_milvischen_bra_cke.html" title="Schlacht bei der Milvischen Brücke">Schlacht bei der Milvischen Brücke</A> besiegte, wobei er nach der Legende am Abend vorher eine Christuserscheinung hatte.<p> <A HREF="../../3/31/313.html" title="313">313</A> traf Konstantin mit <A HREF="../../l/li/licinius.html" title="Licinius">Licinius</A>, dem Kaiser des Ostens zusammen und Licinus heiratete Konstantia, die Lieblingsschwester Konstantins. Beide verabschiedeten das <A HREF="../../t/to/toleranzedikt_von_mailand.html" title="Toleranzedikt von Mailand">Toleranzedikt von Mailand</A>, das das Christentum den anderen Religionen gleichstellte und somit den Christen im ganzen Reich freie Ausübung ihrer Religion zusicherte.<p> Konstantin selbst bekennt sich nicht öffentlich zum Christentum: auf dem Triumphbogen, der seinen Sieg an der Milvischen Brücke feiert, fehlen zwar die sonst üblichen heidnischen Opfer, aber ebenso alle christlichen Symbole. Die Siegesgöttin Viktoria und der Sonnengott sind dargestellt.<p> In den folgenden Jahren bekommt es Konstantin mit der Kirche in Afrika zu tun, die sich in traditionelle Kirche und <A HREF="../../d/do/donatismus.html" title="Donatismus">Donatisten</A> gespalten hatte.<p> <A HREF="../../3/32/323.html" title="323">323</A> kam es zum Konflikt zwischen Konstantin und seinem Mitkaiser und Schwager Licinius. Licinius unterlag (er wurde <A HREF="../../3/32/325.html" title="325">325</A> von Konstantin hingerichtet), und damit war Konstantin alleiniger Herrscher des römischen Reichs. Seine drei Söhne Konstantin II, <A HREF="../../k/ko/konstantius_ii_.html" title="Konstantius II.">Konstantius</A> und <A HREF="../../k/ko/konstans.html" title="Konstans">Konstans</A> werden schon einige Jahre vor seinem Tode Cäsaren.<p> Er verlegte seinen Regierungssitz von Rom in den Osten, in die alte griechische Stadt Byzanz (heute <A HREF="../../i/is/istanbul.html" title="Istanbul">Istanbul</A>), die er prächtig ausbaute und <A HREF="../../3/33/330.html" title="330">330</A> feierlich einweihte. Die neue Hauptstadt wurde erst offiziell als Neu-Rom bezeichnet, aber bald Konstantinopel genannt (aus Konstantin und griechisch πολις polis - Stadt).<p> Im Osten waren die Christen zahlreicher als in Rom (trotzdem stellten sie auch dort eine Minderheit dar), so konnte Konstantin sich in den letzten vierzehn Jahren seiner Regierung offen als Christ bezeichnen. Seine Protektion der Christen (in der modernen Forschung spricht man von der <strong>Konstantinischen Wende</strong>) gegenüber den Heiden löste zahlreiche Bekehrungen am Hofe aus.<p> <A HREF="../../3/32/325.html" title="325">325</A> berief er in <A HREF="../../n/ni/nica_a.html" title="Nicäa">Nicäa</A> das erste ökumenische Konzil ein. Dieses lehnte einen von Konstantin unterstützten Kompromissvorschlag ab und entschied mit dem <A HREF="../../b/be/bekenntnis_von_nica_a.html" title="Bekenntnis von Nicäa">Bekenntnis von Nicäa</A> klar gegen <A HREF="../../a/ar/arius.html" title="Arius">Arius</A>. Konstantin, der weniger theologische als politische Ziele verfolgte, schickte in der Hoffnung auf eine Konsolidierung des Reiches Arius in die Verbannung.<p> Der arianische Streit war dadurch jedoch nicht beigelegt. Unter dem Einfluss seiner Schwester Konstantia und deren arianischem Hofbischof <A HREF="../../e/eu/eusebius_von_nikomedia.html" title="Eusebius von Nikomedia">Eusebius von Nikomedia</A> sowie seines Biografen <A HREF="../../e/eu/eusebius_von_ca_sarea.html" title="Eusebius von Cäsarea">Eusebius von Caesarea</A> wechselte Konstantin die Seiten, verbannte Athanasius, den Gegenspieler von Arius und ließ Arius aus der Verbannung zurückrufen.<p> <A HREF="../../3/32/326.html" title="326">326</A> kommt es zu einem privaten Skandal: Konstantin tötet seinen ältesten Sohn Crispus und kurz darauf seine Frau Fausta. Die Erklärungen dafür variieren: nach einer Geschichte soll Fausta Crispus beschuldigt haben, ihr nachzustellen, worauf Konstantin seinen Sohn tötete und als er dann feststellte, dass die Anklage falsch war, auch die Urheberin der <A HREF="../../i/in/intrige.html" title="Intrige">Intrige</A>. Im Nachhinein sah Konstantin die Sache als Todsünde, die nur in der Taufe vergeben werden konnte.<p> Kurz vor Beginn eines Feldzugs gegen die <A HREF="../../s/sa/sassaniden.html" title="Sassaniden">Sassaniden</A> erkrankte Konstantin schwer und starb bald darauf. Wie es damals üblich war, hatte sich Konstantin erst kurz vor seinem Tod vom arianischen Bischof <A HREF="../../e/eu/eusebius_von_nikomedia.html" title="Eusebius von Nikomedia">Eusebius von Nikomedia</A> taufen lassen.<p> Die <A HREF="../../k/ko/konstantinische_schenkung.html" title="Konstantinische Schenkung">Konstantinische Schenkung</A>, nach der er von Papst Silvester I getauft wurde und diesem bzw. der katholischen Kirche zahlreiche materielle und immaterielle Privilegien zugesprochen hat, wurde schon im 10. Jahrhundert als Fälschung verdächtigt <A HREF="../../o/ot/otto_iii___hrr_.html" title="Otto III. (HRR)">Otto III</A>, was im 15. Jahrhundert endgültig bewiesen werden konnte.<p> <A NAME="Konstantin in der Beurteilung der Nachwelt"><H2>Konstantin in der Beurteilung der Nachwelt</H2><p> Als bedeutende Gestalt in einer entscheidenden Epoche der Geschichte ist Konstantin sowohl von der Kirche einerseits, als auch von Kirchengegnern und radikal anti-katholischen Christen andererseits instrumentalisiert worden, um unterschiedliche Sichtweisen zu begründen - dabei wurden jedoch von beiden Seiten Argumente aufgeführt, die bis heute historisch nicht belegbar sind. Offen ist z.B., was Konstantin unter Christentum verstand, ob er persönlich gläubiger Christ war und seit wann, ob er theologisch auf der Seite der Trinitarier oder der Arianer stand oder gleichgültig gegenüber beiden theologischen Richtungen war.<p> Sein Biograph Eusebius war ihm zu Recht immens dankbar für das Ende der Christenverfolgungen, die er selbst erlebt hat, und schildert ihn als sehr heiligen Christen mit dramatischer Bekehrung vor der Schlacht an der Milvischen Brücke - mit Vision, Traum, Pauken und Trompeten. Nach dem diesbezüglichen Triumphbogen und späteren Münzen ist er jedoch nicht Christ - es gibt da einige Hinweise auf den ebenfalls monotheistischen Mithraskult. Jedenfalls zeigt er sein Christentum im überwiegend heidnischen Westen nicht offen - im mehrheitlich christlichen Osten stellt er sich als Christ hin und bezeichnete sich als <em>Isapostolos</em> - als <em>...den Aposteln gleich.</em> In beiden Fällen ist offen, was Politik ist. <p> Daneben gibt es Hinweise, dass er sich traditionsgemäß als Gottkaiser gesehen hat - wobei durchaus denkbar ist, dass er sich trotzdem als Christ fühlte und sich einfach nicht so sehr um theologische Feinheiten kümmerte.<p> Seine Mutter, <A HREF="../../h/he/heilige_helena.html" title="Heilige Helena">Helena Augusta</A>, dürfte Christin gewesen sein - bei ihr gibt es viele Aktivitäten, die sich sonst nicht erklären lassen (Bau von Kirchen wie beispielsweise die berühmte Geburts- sowie die Grabeskirche, Reise ins <em>Heilige Land</em> usw.). <p> In der orthodoxen Kirche wird Konstantin als Heiliger verehrt. In der katholischen Kirche ist er zwar im Kalender aufgeführt, gilt aber nicht als Heiliger - vermutlich wegen der Verlegung der Hauptstadt nach Konstantinopel. Im <A HREF="../../b/by/byzantinisches_reich.html" title="Byzantinisches Reich">Byzantinischen Reich</A> galt Konstantin als das Ideal eines gerechten und starken Herrschers.<p> Siehe auch:<p> <ul><li><A HREF="../../k/ko/konstantinische_schenkung.html" title="Konstantinische Schenkung">Konstantinische Schenkung</A> </li><li>Konstantin I, Patriarch von Konstantinopel (<A HREF="../../6/67/675.html" title="675">675</A>-<A HREF="../../6/67/677.html" title="677">677</A>) </li><li>Papst Konstantin I, Papst von <A HREF="../../7/70/708.html" title="708">708</A>-<A HREF="../../7/71/715.html" title="715">715</A> </li><li>Konstantin I, König von Schottland, <A HREF="../../8/86/863.html" title="863">863</A>-<A HREF="../../8/87/877.html" title="877">877</A> </li><li>Konstantin I, König von Armenien, <A HREF="../../1/12/1297.html" title="1297">1297</A>-<A HREF="../../1/13/1300.html" title="1300">1300</A> </li><li><A HREF="../../k/ko/konstantin_i___griechenland_.html" title="Konstantin I. (Griechenland)">Konstantin I</A>, König von Giechenland, <A HREF="../../1/19/1913.html" title="1913">1913</A>-<A HREF="../../1/19/1917.html" title="1917">1917</A><p> </li></ul><A NAME="Literatur"><H2>Literatur</H2> Aus der sehr umfangreichen Fachliteratur seien nur einige Beispiele genannt: <ul><li> Klaus Bringmann: <em>Die konstantinische Wende. Zum Verhältnis von politischer und religiöser Motivation</em>, in: Historische Zeitschrift 260 (1995), S. 21 - 47. </li><li> Jakob Burckhardt: <em>Die Zeit Constantins des Großen</em>, Basel 1853 (zahlreiche Nachdrucke). <em>Klassische Studie, die Konstantin eher negativ bewertet (Machtmensch).</em> </li><li> Manfred Clauss: <em>Konstantin der Große und seine Zeit (Beck Wissen)</em>, München 1996. <em>Knappe und gut lesbare Einführung in die Thematik.</em> </li><li> Ramsay MacMullen: <em>Constantine</em>, London 1969. <em>Bisher die beste moderne Darstellung.</em> </li><li> Ekkehard Mühlenberg (Hrsg.): <em>Die Konstantinische Wende (Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie 13)</em>, Gütersloh 1998. <em>Aufsatzsammlung mit Überlegungen zu den geistigen Grundlagen der Religionspolitik Konstantins.</em> </li><li> Karen Piepenbrink: <em>Konstantin der Große und seine Zeit (Geschichte kompakt)</em>, Darmstadt 2002. <em>Ebenefalls eine Einführung, allerdings etwas systematischer und mit Glossar etc.</em><p> </li></ul><A NAME="Weblinks"><H2>Weblinks</H2> <ul><li> <A HREF="http://www.roman-emperors.org/conniei.htm" class="external">Kurzbiographie aus dem DIR Projekt.</A><p> </li></ul><table border="1" cellpadding="10" align="center" ><tr> <td width="30%" align="center" > Vorgänger:<br><A HREF="../../c/co/constantius.html" title="Constantius">Constantius Chlorus</A> (<A HREF="../../3/30/305.html" title="305">305</A>-<A HREF="../../3/30/306.html" title="306">306</A>),<br><A HREF="../../g/ga/galerius.html" title="Galerius">Galerius</A> (<A HREF="../../3/30/305.html" title="305">305</A> - <A HREF="../../3/31/311.html" title="311">311</A>) </td><td width="40%" align="center" > <A HREF="../../l/li/liste_der_ra_mischen_kaiser.html" title="Liste der römischen Kaiser">Römische Kaiser</A><br> </td><td width="30%" align="center" > Nachfolger:<br>Konstantius II (<A HREF="../../3/33/337.html" title="337">337</A>-<A HREF="../../3/36/361.html" title="361">361</A>),<br>Konstantin II (<A HREF="../../3/33/337.html" title="337">337</A> - <A HREF="../../3/34/340.html" title="340">340</A>),<br><A HREF="../../k/ko/konstans.html" title="Konstans">Konstans</A> (<A HREF="../../3/33/337.html" title="337">337</A> - <A HREF="../../3/35/350.html" title="350">350</A>) </td></tr></table><p> <p> <p> <p> <p></div><br><div id=footer><table border=0><tr><td> <small>Dies ist ein Artikel aus der freien Enzyklopädie <a href="http://de.wikipedia.org">Wikipedia</a>. Stand: August 2004. Der Artikel steht unter der <a href="http://www.gnu.org/licenses/fdl.txt">GNU Free Documentation License</a>.</small></td></tr></table></div>