Evangelium nach Markus<meta http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=utf-8"> <link rel="shortcut icon" href="../../favicon.ico"><link rel="stylesheet" href="../../wikistatic.css"></head> <body><div id=topbar><table width='98%' border=0><tr><td><a href="../../h/ha/hauptseite.html" title="Hauptseite">Hauptseite</a> | <b><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus">Aktueller Wikipedia-Artikel</a></b></td> <td align=right nowrap><form name=search class=inline method=get action="../../../search/search.html"><input name=search size=19><input type=submit value=Search></form></td></tr></table></div> <div id=article><h1>Evangelium nach Markus</h1>Das <strong>Evangelium nach Markus</strong> ist das zweite Buch des <A HREF="../../n/ne/neues_testament.html" title="Neues Testament">Neuen Testaments</A> der <A HREF="../../b/bi/bibel.html" title="Bibel">Bibel</A> und wird seit dem Mittelalter in 16 Kapitel eingeteilt. Es ist das kürzeste der vier kanonischen <A HREF="../../e/ev/evangelium__buch_.html" title="Evangelium (Buch)">Evangelien</A>. <p> Das Markusevangelium wird zusammen mit dem <A HREF="../../e/ev/evangelium_nach_mattha_us.html" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäusevangelium</A> und dem <A HREF="../../e/ev/evangelium_nach_lukas.html" title="Evangelium nach Lukas">Lukasevangelium</A> zu den <A HREF="../../s/sy/synoptische_evangelien.html" title="Synoptische Evangelien">synoptischen Evangelien</A> gezählt, die viele Parallelen aufweisen.<p> <p><table border="0" id="toc"><tr><td align="center"> <b>Table of contents</b> <script type='text/javascript'>showTocToggle("show","hide")</script></td></tr><tr id='tocinside'><td align="left"> <div style="margin-left:2em;"> </div> </div> <A CLASS="internal" HREF="#Autor">1 Autor</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Empfänger">2 Empfänger</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Datierung">3 Datierung</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Besondere Merkmale">4 Besondere Merkmale</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Inhalt">5 Inhalt</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Hinweise auf editorische Kürzungen">6 Hinweise auf editorische Kürzungen</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Weblinks">7 Weblinks</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Siehe auch:">8 Siehe auch:</A><BR> </td></tr></table><P> <A NAME="Autor"><H2>Autor</H2> Die früheste Erwähnung eines "Markus" als Autor des Evangeliums findet sich bei Papias von Hierapolis (ca. 130 / 140 n. Chr.). Die altkirchliche Überlieferung bezeugt eindeutig, dass <A HREF="../../m/ma/markus__evangelist_.html" title="Markus (Evangelist)">Johannes Markus</A> das Evangelium aufgrund der mündlichen Berichte von <A HREF="../../s/si/simon_petrus.html" title="Simon Petrus">Simon Petrus</A> aufgezeichnet hat. Bemerkenswert dabei ist, dass dieser Johannes Markus im Neuen Testament nur eine Nebenfigur und keine besondere Autorität ist.<p> <A NAME="Empfänger"><H2>Empfänger</H2> Jüdische Sitten und aramäische Ausdrücke werden im Evangelium sorgfältig erklärt, was darauf hinweist, dass die Empfänger keine Juden waren. Gleichzeitig gibt es wenig Hinweise auf alttestamentliche Prophezeiungen und ähnliches, was für Juden von Interesse gewesen wäre. Von daher ist die Angabe der Kirchenväter, dass Markus sein Evangelium in Rom für <A HREF="../../h/he/heidenchristen.html" title="Heidenchristen">Heidenchristen</A> geschrieben habe, plausibel.<p> Verfasser, die die Autorschaft des Johannes Markus anzweifeln, nehmen oft auch andere Orte an, z.B. Antiochia oder Ägypten.<p> <A NAME="Datierung"><H2>Datierung</H2> Das Markusevangelium wird je nach Autor zwischen den Vierziger- und den Neunzigerjahren des 1. Jahrhunderts datiert, mit einem Schwergewicht in den Siebzigerjahren.<p> Die Passionsgeschichte und Grablegung könnten aus einer sehr alten Tradition stammen, Hinweise darauf sind der sehr sachliche Stil und insbesondere der Umstand, dass der Name des Hohenpriesters im Gegensatz zu den andern Evangelien nirgends erwähnt ist, was darauf deutet, dass der Text noch während der Amtszeit von Kaiaphas (18 - 37) entstand.<p> <A NAME="Besondere Merkmale"><H2>Besondere Merkmale</H2> Das Markusevangelium erzählt schlicht und realistisch. Jesus wird in 1,1 als Jesus Christus der Sohn Gottes vorgestellt, aber in diesem Evangelium auch besonders menschlich geschildert, er wird zornig und traurig (3,5), hat Hunger (11,12), ist müde (4,38), herzt Kinder (10,16).<p> Markus ist in seinem Evangelium nicht an Kindheitserzählungen über Jesus interessiert. Er konzentriert sich auf das Wirken des erwachsenen Jesus. Er schildert besonders den Eindruck, den Jesus auf seine Mitmenschen machte: Staunen, <A HREF="../../e/eh/ehrfurcht.html" title="Ehrfurcht">Ehrfurcht</A>, Bestürzung und Unverständnis. Für Markus lag aber das Zentrum des Wirkens von Jesus im unschuldigen Tod am Kreuz. <p> Viele Theologen sehen es als das älteste der drei synoptischen Evangelien und vertreten die These, dass sowohl das Matthäus- als auch das Lukasevangelium unabhängig voneinander Materialien aus dem Markusevangelium übernommen haben, und dann einige gemeinsame sowie eine Reihe unabhängiger Quellen hinzugefügt haben. Es gibt allerdings auch andere Thesen zur Entstehung der synoptischen Evangelien.<p> <A NAME="Inhalt"><H2>Inhalt</H2> <ul><li>Galiläa - Handeln (1,1-8,26) <ul><li>Vorgeschichte <ul><li>Johannes der Täufer (1,2-8) </li><li>Taufe Jesu (1,9-11 </li><li>Versuchung (1,12-13) </li></ul></li><li>Erste Zeit in Kapernaum (1,14-45) <ul><li>Berufung der ersten Jünger (1,16-20) </li><li>Heilung der Schwiegermutter des Petrus (1,29-31) </li></ul></li><li>Streitgespräche <ul><li>Heilung eines Gelähmten (2,1-12) </li><li>Berufung des Levi (2,13-17) </li><li>Frage nach dem Fasten (2,18-22) </li><li>Abreissen der Ähren am Sabbat (2,23-28) </li><li>Heilung am Sabbat (3,1-6) </li><li>Jesu Verwandte (3,20-21, 31-35) </li></ul></li><li>Gleichnisse </li><li>Machttaten <ul><li>Sturm auf dem See (4,35-41) </li><li>Heilung des Besessenen von Gerasa (5,1-20) </li><li>Auferweckung der Tochter des Jairus und Heilung der blutflüssigen Frau (5,21-43) </li></ul></li><li>Ablehnung in der Heimat (6,1-6) </li><li>Enthauptung des Täufers (6,17-29) </li><li>Weitere Machttaten <ul><li>Speisung der Fünftausend (6,30-44) </li><li>Gang auf dem Wasser (6,45-52) </li><li>Erhörung der Bitte einer heidnischen Frau (7,24-30) </li><li>Heiling eines Taubstummen (7,31-37)<p> </li></ul></li></ul></li><li>Jerusalem - Leiden (8,27-16,20) <ul><li>Weg nach Jerusalem (8,27-10,52) <ul><li>Messiasbekenntnis des Petrus </li><li>Erste Leidens- und Auferstehungsankündigung </li><li>Zweite Leidens- und Auferstehungsankündigung </li><li>Verklärung </li><li>Dritte Leidens- und Auferstehungsankündigung </li><li>Heilung des Blinden bei Jericho </li></ul></li><li>In Jerusalem (11,1-13,37) <ul><li>Einzug </li><li>Endzeitrede </li></ul></li><li>Passion (14,1-15,47) <ul><li>Passahmahl </li><li>Gebet in Getsemane </li><li>Gefangennahme </li><li>Verhör vor dem Hohen Rat </li><li>Verleugnung des Petrus </li><li>Verhandlung vor Pilatus </li><li>Kreuzigung und Tod </li><li>Begräbnis </li></ul></li><li>Auferstehung (16,1-20) <ul><li>Das leere Grab (16,1-8) </li><li>Erscheinungen des Auferstandenen (16,9-20) </li><li>Missionsbefehl an die Jünger (16,15-18)<p> </li></ul></li></ul></li></ul><A NAME="Hinweise auf editorische Kürzungen"><H2>Hinweise auf editorische Kürzungen</H2><p> Seit dem Fund eines Clemens von Alexandria zugeschriebenen Briefes im Jahr 1958 wird die These vertreten, dass einige Passagen aus dem Markus-Evangelium gekürzt wurden, weil sie nicht in das Glaubensbild der <A HREF="../../k/ki/kirchenva_ter.html" title="Kirchenväter">Kirchenväter</A> passten. Zwei dieser Stellen, von denen eine auf eine körperliche Beziehung zwischen Jesus und <A HREF="../../l/la/lazarus.html" title="Lazarus">Lazarus</A> hinweist, sind durch den Clemens-Brief unbeabsichtigter Weise erhalten geblieben. Ihre Authentizitiät ist jedoch nicht unumstritten. <em>Siehe auch:</em> <A HREF="../../g/ge/geheimes_markus_evangelium.html" title="Geheimes Markus-Evangelium">Geheimes Markus-Evangelium</A><p> <A NAME="Weblinks"><H2>Weblinks</H2> <ul><li><A HREF="http://clv.dyndns.info/pdf/schlachter/41.pdf" class="external">Das Markus-Evangelium als Pdf-Download</A> (Bibelübersetzung: Schlachterbibel 2000) </li><li><A HREF="http://www.combib.de/bibel/lb/mark1.html" class="external">Das Markus-Evangelium online</A> (Bibelübersetzung: Hoffnung für Alle)<p> </li></ul> <A NAME="Siehe auch:"><H2>Siehe auch:</H2> <A HREF="../../m/ma/markus__evangelist_.html" title="Markus (Evangelist)">Evangelist Markus</A> -- <A HREF="../../b/bi/bibel.html" title="Bibel">Bibel</A> -- <A HREF="../../l/li/liste_der_ba_cher_der_bibel.html" title="Liste der Bücher der Bibel">Liste der Bücher der Bibel</A> -- <A HREF="../../n/ne/neues_testament.html" title="Neues Testament">Neues Testament</A> -- <A HREF="../../e/ev/evangelium_nach_johannes.html" title="Evangelium nach Johannes">Evangelium des Johannes</A> -- <A HREF="../../e/ev/evangelium_nach_lukas.html" title="Evangelium nach Lukas">Evangelium des Lukas</A> -- <A HREF="../../e/ev/evangelium_nach_mattha_us.html" title="Evangelium nach Matthäus">Evangelium des Matthäus</A> -- <A HREF="../../l/lo/logienquelle_q.html" title="Logienquelle Q">Logienquelle</A> -- <A HREF="../../g/ge/geheimes_markus_evangelium.html" title="Geheimes Markus-Evangelium">Geheimes Markus-Evangelium</A><p> <p> <p> <p></div><br><div id=footer><table border=0><tr><td> <small>Dies ist ein Artikel aus der freien Enzyklopädie <a href="http://de.wikipedia.org">Wikipedia</a>. Stand: August 2004. Der Artikel steht unter der <a href="http://www.gnu.org/licenses/fdl.txt">GNU Free Documentation License</a>.</small></td></tr></table></div>